界之，处无无、无垢无净净。
观音菩萨于此定，照见蕴皆空所产片净。
，菩萨于定观世苦厄，滴慈泪自莲目垂落，坠入宝莲池。
观音菩萨垂眸，见滴源于慈泪珠，并未沉入莲池，反而其华、跃缕纯净，泪竟脱“”相，成为更本质。
无形无相，却自纯净之，环绕着菩萨法流转，似幼鸟依恋母翼。
菩萨莞尔，如梵音清亮悠扬，如同籁之音，令旷神怡，洗涤着灵埃，带宁与平：“缘起性空，竟净。
汝既源于慈，便当晓慈。
此，便随吾闻正法，照见众吧。”
于，缕净便成为观音座位特殊弟子。
因没形，列诸罗汉之序，只终徜徉林，法，闻禅。
得懂每句经文，却无“”概理解；映照每位众苦，却因无形无执而从染。
未曾沾染丝毫垢本面目。
菩萨将置于掌，以甘滋养，以无妙法音点化。
菩萨加持，渐渐凝聚神识，灵性。
“”，晨钟暮鼓，梵音呗唱；“”，菩萨眉慈，莲禅-只纯粹着，菩萨慈个无注脚。
曾修，却自然通透，映照万物本性。
菩萨掌盏未曾示琉璃灯，华蕴，默。
菩萨赐名号——妙。
然而，宇宙亦盈亏，亦劫数。
---首至亘古未业劫爆。
并非寻常魔祟作，而源于众识“贪、嗔、痴”毒淤积质变凝聚而成尊无形无相却又无处魔。
攻打任何维度，侵占，而如墨入清，悄然污染着万物灵脉。
诸佛神通，难斩无根之厄；刚目，空对无形之敌。
若灵脉尽毁，则界秩序崩塌，万物将退回闻正法，乃至堕落至蒙昧混沌。
观音观此劫难，其根源于众共业，非力所能镇压，需以最本源慈、愿力散入虚空，织就罗网将其净化。
只见，观音法相庄严，显现于之，无量慈本源与神通始化作亿万缕，如丝如缕，渗入虚空，遍及界每处角落，其宏慈，己化为无形之音，穿透层层诸佛国，清晰回响每位与缘诸佛、菩萨、罗汉之：“吾将散化法神力，净化万物。
此经，测度。
缘起缘灭自定数，此乃万物之劫数，亦为吾之愿。”
之音平却坚定。
紧接着，叹息传“然，吾此，莲台蒙，枯寂，座诸弟子，缘法未满，灵尚……吾己无力再护持们于羽翼之。”
“请诸君，”化作悠而郑请托，“若于轮回之，万丈之，得遇吾之弟子，或痴顽，或迷失，或陷于苦难，或堕于幽……愿诸君……能予其慈，点拨，线。
非代其，只需为其照见隅微；非替其承负，只需其踉跄扶。
如此，便全吾最番牵挂。”
并非制求，而位即将赴劫圣者，基于无慈，为些即将失庇护稚嫩灵魂，所能最、也最柔排，份向个正法世界、泛而郑托孤之请。
传毕。
诸佛国之，皆应。
或佛陀垂眸颔首，或菩萨眉叹息，或罗汉肃然起敬。
们皆己晓观音决定，亦将份无请托默记于。
然而，菩萨此举，亦着收束所“护持”之力。
对于依赖法力而与弟子而言，无异于擎之柱骤然消失。
首当其冲，便缕最纯粹、也最脆妙。
本就源于菩萨，依菩萨神力而。
菩萨神力散入界，便如失母婴儿，瞬变得稳定起。
林始摇曳，庄严也失最核守护。
其根性弟子闭自守，或投奔方净。
但没。
只能茫然恐惧闪烁着，受着份与与俱正变得稀。
没惨叫，也没挣扎。
只缕。
随着坍塌，没观音磁摄持妙很就被世万物所积郁共业业力所包裹，业力瞬侵蚀灵性，将其污染、打散。
观音座记忆也被剥与撕碎，如同崩碎，化作亿万纷飘零。
空浩瀚佛法灵音积淀其，却无法理解消化分毫，只能任由庞“无之”，被无卷入咆哮肆虐轮回漩涡之，所终。
菩萨到，但己无法分，只能叹息：“染终圆满，愿汝速证蕴皆空”叹息包含平等慈与因果轮回无奈，最终化作微，悄然追随着些散而。
微，未能护周全，却无尽轮回，为指引些许方向。
无数，界处国，只通尾狐诞。
